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Un Podem democràtic per a la nostra terra

Després de Vistalegre II, el congrés refundacional de PODEM estatal, el procés continua a la Comunitat Valenciana/País Valencià amb la nostra Assemblea Ciutadana convocada per al 14 de maig. És el moment d'evolucionar per a complir els reptes de canvi polític global (municipal, autonòmic i estatal). És el moment d'enfortir-nos amb direccions renovades i ben connectades amb les bases i amb la societat a fi de generar moviment popular i conquistar les institucions per a posar-les al servei de les persones.

En «Profundización Democrática - Comunitat Valenciana» treballem sempre per l'evolució democràtica interna de PODEM, conjugada amb l'eficàcia, com a recepta per a afrontar amb èxit la transformació del país cap a nous horitzons d'apoderament col·lectiu i de justícia social. Per aquest motiu, en «Profundización Democrática - Comunitat Valenciana» estem treballant per a aportar intel·ligència democratista en el disseny organitzatiu autonòmic des de l'esperit 15M, amb tota la seua potència democràtica d'integració de la multitud diversa i plural, en el funcionament intern de PODEM.

El nostre objectiu ha sigut aconseguir un document organitzatiu plural ja des de les Taules de Debat que convocàrem a Silla, Onda i Manises amb totes les sensibilitats i corrents per a generar consensos i facilitar acords finals de cara al congrés.

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La trama de veritat i les altres

És lletja i nauseabunda. Afecta una vegada més el partit que governa en Espanya i probablement està connectada amb unes altres no menys desagradables. No és, per descomptat, una trama de joguet, un artefacte d' agitprop fabricat en una nit d'insomni per a polaritzar l'opinió pública amb el missatge gloller que tots els que manen són iguals.

La detenció de l'expresident madrileny Ignacio González i els seus companys és un fet greu, però encara ho és més que el cap de la Fiscalia Anticorrupció, Manuel Moix, nomenat pel Govern de Rajoy, aparega quasi com un còmplice dels corruptes que ha intentat sense èxit frenar la denominada Operació Lezo, i que algú des d'instàncies superiors, pel que sembla, haja exercit de delator per a avisar aquests mateixos corruptes que eren investigats.

Aquesta trama madrilenya del PP és més escandalosa encara que les anteriors, -i en van moltes, siga a Madrid, a València, a Múrcia o a Balears-, perquè descara detalls indignants sobre l'autèntica actitud davant la corrupció d'un partit i un govern als quals ningú ha sigut capaç de descavalcar del poder malgrat que han quedat molt lluny de la majoria absoluta i és ben conegut el seu modus operandi.

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La trama de verdad y las otras

Es fea y nauseabunda. Afecta una vez más al partido que gobierna en España y probablemente está conectada con otras no menos desagradables. No es, desde luego, una trama de juguete, un artefacto de agitprop fabricado en una noche de insomnio para polarizar la opinión pública con el burdo mensaje de que todos los que mandan son iguales.

La detención del expresidente madrileño, Ignacio González, y sus compinches es un hecho grave, pero todavía lo es más que el jefe de la Fiscalía Anticorrupción, Manuel Moix, nombrado por el Gobierno de Rajoy, aparezca casi como un cómplice de los corruptos que ha intentado sin éxito frenar la denominada Operación Lezo, y que alguien desde instancias superiores, al parecer, haya ejercido de chivato para avisar a esos mismos corruptos de que eran investigados.

Esta trama madrileña del PP es más escandalosa aún que las anteriores, -y van muchas, sea en Madrid, en Valencia, en Murcia o en Baleares-, porque descara detalles indignantes sobre la auténtica actitud ante la corrupción de un partido y un gobierno a los que nadie ha sido capaz de apear del poder pese a que han quedado muy lejos de la mayoría absoluta y es bien conocido su modus operandi.

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Periodistas

La crisis. La maldita crisis. Dura desde hace años y aquí sigue, socavando la mínima esperanza en una salida que permita sobrevivir a la inmundicia. La inmundicia no es sólo económica. Miren la política. Miren la justicia. Miren la moral. La ética hecha trizas en un hervidero inacabable de mentiras. Y el periodismo. La crisis del periodismo. Si nos autocensuramos los periodistas, me preguntaban el otro día en una conferencia. Las preguntas enseñan más que las respuestas. Las respuestas no son nada. Lo mejor, lo que más desnuda a la realidad, son las preguntas. La lástima es que hoy nadie pregunta. Nos lo dan todo mascado. Desde las pantallas de los televisores nos acribillan a respuestas. Nos cogen a la hora de la comida o de la cena, repantigados en el sofá a corazón abierto, dejándonos abatir impunemente por los cañonazos de intereses espurios que dominan el mundo de la política, de la economía, de la cultura. Y también del periodismo. ¿Quién se cree el periodismo hoy en día? No sé quién se lo cree.

Y es que la crisis económica también destrozó los cimientos de la ética periodística. Los medios de comunicación -sus empresas propietarias- se pusieron en manos de la política más repugnante y renunciaron a ser una fuente fiable de buena democracia. Hubo un momento -por poner un ejemplo claro, vergonzosamente claro y cercano- en que Alfonso Rus -presidente entonces de la Diputación de Valencia y hoy imputado por no sé cuántas delincuencias- mandaba en algunos de esos medios. Daba desde la Diputación dinero público bajo el paraguas de la publicidad institucional, compraba ejemplares como churros, se reunía con los responsables de los medios en su propio despacho de la Plaza de Manises. Eso lo convertía en el mandamás de sus líneas editoriales: era el puto amo, como dirían Wyoming y su gente. El periodismo dejó de ser creíble. Y si el periodismo no nos lo creemos, ¿a qué fuente de información nos arrimamos en unos momentos en que cunde el más terrible de los desconciertos?

Escribir es sacarle las tripas a la verdad. Y eso es lo que el periodismo debería de hacer. Pero desde hace mucho tiempo sabemos que hay periodistas con mando en plaza que se mofan del oficio del periodismo, que sueltan carcajadas cuando lo que está en juego es la verdad propia y la confianza de quienes nos leen o escuchan. Hablo de que ya sabíamos que las risas televisivas de Francisco Marhuenda, Paco para los amigos, tertuliano en todas las televisiones y director de La Razón, no eran sólo risas sino un desprecio profundo a la ética que habría de justificar el periodismo decente. Leo a Quevedo cuando pienso en el de las risas televisivas: “bufonazo de fábulas y chistes”. Ahora lo han imputado, no a Quevedo, claro. Han imputado a Marhuenda por sus conversaciones mafiosas con uno de sus compinches para incidir en uno de los últimos casos de corrupción que asolan, una vez más, al PP de la Comunidad de Madrid. ¿Me autocensuro y no escribo lo del risueño colega y su conversación presuntamente delictiva? ¿Me autocensuro a la hora de recordar que el detenido Javier López Madrid, de la empresa OHL, recibió en otro pleito con la justicia un mensaje de la reina llamándolo cariñosamente “compi yogui”? ¿Por qué muy pocos medios han sacado a relucir de nuevo esa solidaridad de los reyes con un corrupto? Los reyes. Los más de doscientos imputados del PP por corrupción. El presidente del gobierno sentado en el banquillo de los testigos para que aclare los tantísimos puntos oscuros que tachonan su partido. Un fiscal anticorrupción que protege a un corrupto. La crisis del periodismo. La autocensura. ¿Hay quién dé más?

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Continuar sent Poble Valencià

El 25 d’Abril és un dia clau en la història del poble valencià. El 1707, en el marc d'una guerra europea on el poble valencià va pendre partir majoritàriament per la causa austracista, els valencians vam perdre es nostres drets nacionals i la nostra sobirania. L’efemèride ens dóna peu a reflexionar sobre el nostre esdevenir col·lectiu. Fer un balanç de la situació en què ens trobem i mirar l'horitzó per a decidir on volem ser en un pròxim futur. Som un poble empobrit del sud de la mediterrània. Les causes que han propiciat aquesta situació són ben conegudes. Les polítiques del passat ens han situat per baix de la mitjana estatal en renda disponible.

La pregunta que ens podem fer, pensant en el nostre futur i el del nostres fills és la següent: Volem continuar sent valencians? Tenim voluntat de ser-ho? Més encara… disposem dels instruments per a garantir la nostra personalitat en un món global? Tenim un deute heretat exhorbitant, un greu problema d'infrafinançament de les nostres competències, unes inversions de l'Estat al nostre País increïblement reduïdes i inferiors al que ens pertoca per pes poblacional.

La nostra autonomia disposa, des de fa anys, d'un finançament regressiu i d'una menor inversió territorial en els Pressupostos Generals de l'Estat (PGE), malgrat comptar amb una renda per càpita inferior a la mitjana. Objectivament és una anomalia democràtica secular. Atenent els principis d'igualtat, equitat, solidaritat i suficiència financera, en març del 2011 les Corts Valencianes acordaren una reforma de l'Estatut d'Autonomia per assolir, si més no, un grau d'inversió estatal equivalent al pes poblacional. La clàusula addicional que modifica l'Estatut d'Autonomia està pendent en el Congrés dels Diputats, tot i que ha figurat set vegades en l'ordre del dia i s'ha admès la presa en consideració en tres ocasions.

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El que significa França

Ahir l'Ajuntament de Madrid va homenatjar “La Nueve”, la companyia de republicans espanyols que va encapçalar l'alliberament de París dels nazis. Un fet històric que en qualsevol altre país haguera sigut reivindicat amb orgull patriòtic –algú s'imagina quantes pel·lícules hauria fet Hollywood si aqueixos “herois” foren americans?– però que a Espanya ha tardat més de setanta anys a començar a ser reconegut. Ací segueix incomprensiblement pendent de complir-se la resolució aprovada per uninimitat en les Corts Valencianes el 2014, que insta el Consell a retre homenatge “a tots els espanyols que van lluitar per la llibertat i la democràcia en la Segona Guerra Mundial i, especialment, al valencià Amado Granell, tinent de la Nueve”. De moment, els millors reconeixements que se li han fet en la seua terra no són oficials sinó particulars, destacant el magnífic llibre il·lustrat de Paco Roca “Els Solcs de l'Atzar” i un fascinant mural al pati de l'Institut Francés de València.

Si important va ser aqueixa contribució espanyola a la història recent de França, molt més ha significat el país veí per a nosaltres durant els últims tres segles. Des de la victòria borbònica en la Guerra de Successió, que va imposar el centralisme uniformitzador que encara avui batega sota la pell de l'Estat autonòmic, fins als símbols de la seua tradició republicana, assumida per les nostres minories progressistes, França ha sigut sempre una referència inesquivable en la política espanyola, sense parangó amb cap altre país del nostre entorn. Ací hem tingut “afrancesats” i una “Guerra del francès”, versions de la Marsellesa i La Internacional, exiliats a Toulousse i intel·lectuals a París... Per a rematar-ho, la geografia ha condicionat la història –tràgica– i per tant la mitologia –èpica i lírica– de totes les generacions de militants d'esquerres des de la Guerra Civil. Ho exemplifica algú que no ha pogut contenir les llàgrimes en creuar la frontera de Portbou i que ha honorat les tombes de Machado a Cotlliure i d'Azaña a Montauban.

Doncs bé, una vegada més, França torna a ser la nostra més gran referència política amb motiu de les eleccions presidencials, la primera volta de les quals se celebra diumenge. Després del Brexit i la victòria de Trump, i amb els esglais d'Àustria i Holanda encara ficats en el cos, es juga allí la batalla aparentment definitiva entre els dos models que –amb uns altres noms eufemístics– se li ofereixen a una població cada vegada més desorientada: el neoliberalisme (Macron) i el neofeixisme (Le Pen). Però en realitat el que es disputa va molt més allà, és tota una guerra contra la democràcia i els drets socials en la qual tots dos comparteixen el mateix bàndol encara que ataquen amb diferent artilleria i des de diferents flancs. Com a única resistència s'erigeix, enarborant la bandera de la França Insubmisa, el candidat esquerrà Jean Luc Mélenchon –per cert, fill també de l'exili republicà espanyol–, que està protagonitzant una sorprenent remuntada demoscópica que diumenge veurem si es confirma en “desbordament”.

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Lo que significa Francia

Ayer el Ayuntamiento de Madrid homenajeó a “La Nueve”, la compañía de republicanos españoles que encabezó la liberación de París de los nazis. Un hecho histórico que en cualquier otro país hubiera sido reivindicado con orgullo patrio ¿alguien se imagina cuántas películas habría hecho Hollywood si esos “héroes” fueran americanos? pero que en España ha tardado más de setenta años en empezar a ser reconocido. Aquí sigue incomprensiblemente pendiente de cumplirse la resolución aprobada por unamidad en las Cortes Valencianas en 2014, que insta al Consell a rendir homenaje “a todos los españoles que lucharon por la libertad y la democracia en la Segunda Guerra Mundial y, en especial, al valenciano Amado Granell, teniente de La Nueve”. De momento, los mejores reconocimientos que se le han hecho en su tierra no son oficiales sino particulares, destacando el magnífico libro ilustrado de Paco Roca “Los Surcos del Azar” y un fascinante mural en el patio del Instituto Francés de Valencia.

Si importante fue esa contribución española a la historia reciente de Francia, mucho más ha significado el país vecino para nosotros durante los últimos tres siglos. Desde la victoria borbónica en la Guerra de Sucesión, que impuso el centralismo uniformizador que aún hoy late bajo la piel del estado autonómico, hasta los símbolos de su tradición republicana, asumida por nuestras minorías progresistas, Francia ha sido siempre una referencia insoslayable en la política española, sin parangón con ningún otro país de nuestro entorno. Aquí hemos tenido “afrancesados” y una “Guerra del francés”, versiones de La Marsellesa y La Internacional, exiliados en Toulousse e intelectuales en París... Para rematarlo, la geografía ha condicionado la historia trágica y por ende la mitología épica y lírica de todas las generaciones de militantes de izquierdas desde la Guerra Civil. Lo ejemplifica alguien que no ha podido contener las lágrimas al cruzar la frontera de Portbou y que ha honrado las tumbas de Machado en Colliure y Azaña en Montauban.

Pues bien, una vez más, Francia vuelve a ser nuestra mayor referencia política con motivo de las elecciones presidenciales cuya primera vuelta se celebra domingo. Tras el Brexit y la victoria de Trump, y con los sustos de Austria y Holanda aún metidos en el cuerpo, se juega allí la batalla aparentemente definitiva entre los dos modelos que con otros nombres eufemísticos se le ofrecen a una población cada vez más desorientada: el neoliberalismo (Macron) y el neofascismo (Le Pen). Pero en realidad lo que se disputa va mucho más allá, es toda una guerra contra la democracia y los derechos sociales en la que ambos comparten el mismo bando aunque ataquen con diferente artillería y desde diferentes flancos. Como única resistencia se erige, enarbolando la bandera de la Francia Insumisa, el candidato izquierdista Jean Luc Mélenchon por cierto, hijo también del exilio republicano español , que está protagonizando una sorprendente remontada demoscópica que el domingo veremos si se confirma en “desborde”.

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El sur, el alcohol y las mujeres

El holandés Jeroen Dijsselbloem, presidente  del Eurogrupo, no es un tipo simpático y además tiene mala sombra -expresión popular que suele aplicarse a quienes no solo no tienen gracia, sino que además son gafe o emanan influencias negativas. Prueba de ello es que con su apoyo a las políticas neoliberales en Europa ha contribuido a hundir la socialdemocracia en su país y, de paso, acentuar aún más la crisis de los partidos socialdemócratas en Europa. Su desafortunada sentencia acerca deque los ciudadanos del sur de Europa solicitan rescates para gastarlos en alcohol y mujeres merece una brevísima reflexión. En primer lugar destila un tufo machista nada aceptable y poco estético para un gentleman civilizado del norte, como es él. Su exabrupto provocó indignadas reacciones de ofensa nacional en los medios españoles. Veamos. A mí,inicialmente, me pareció banal y tópico, de poca altura, nada adecuado a la talla intelectual que uno espera de un dirigente europeo. Pero además intuí que el señor Dijsselbloem es presa de una incontenible envidia de la capacidad que tenemos los mediterráneos de disfrutar de la vida. Una envidia nada sana, por cierto. Sin embargo, con el paso del tiempo he añadido algunas valoraciones más al evidente machismo y la envidia que destila la famosa frase de este señor. Creo, honestamente, que Dijsselbloem se equivocó al cometer una falaz sinécdoque (figura retórica que consiste en tomar el todo por la parte). De hecho, hasta pienso que no andaba desencaminado, si, deshaciendo la sinécdoque, hubiese aplicado su juicio de valor no “a los ciudadanos del sur de Europa”, sino a sus élites dirigentes, con las que él se relaciona tanto y tan a menudo. Ahí está la clave. Como todo el mundo sabe, el sur y el norte de Europa están plagados de españoles, italianos, portugueses, griegos, chipriotas, malteses, que se ganan el pan con su inteligencia y con su trabajo. Que han alcanzado prestigio profesional, que son trabajadores y ciudadanos honestos y competentes, reconocidos en las academias, las empresas y los parlamentos. ¿Cuál es el problema, señor Dijsselbloem? Usted se refirió erróneamente a los ciudadanos del sur de Europa -que sufren condiciones de vida muy duras, tasas de desempleo, niveles de pobreza y salarios inaceptables-y tenía que haberse referido a las élites políticas, financieras y empresariales del sur de Europa. Sí, a la élite corrupta, a los de las tarjetas black, el Canal de Isabel II, la depuradora de Pinedo, la financiación ilegal del PP, a los ex políticos en consejos de administración del IBEX, a los que blanquean en paraísos fiscales, a los de la Gürtel y a los de Lezo. Esos sí que se gastan el dinero de los rescates en alcohol y mujeres. Y además se lo roban a los ciudadanos del sur se Europa que viven austera y dignamente. Si usted empezara por hacer ese pequeño matiz, a lo mejor podríamos abrir el debate sobre la moralidad en el sur y acabar aclarando dónde está el problema, señor Dijsselbloem. Es bastante sencillo, se lo aseguro.

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Valencianitzar Podemos: El cas paradigmàtic del dret civil valencià

La II Assemblea Ciutadana Valenciana de PODEMOS constituïx, sens dubte, una gran oportunitat de reflexió per a una de les forces polítiques emergents, que, a través del Pacte del Botànic, presta un suport crític, amb els seus 13 diputats en les Corts Valencianes, al govern presidit per Ximo Puig. A més, PODEMOS, un partit jove que va nàixer arran de les últimes eleccions europees de 2014, participa en el govern municipal de moltes de les ciutats valencianes (Castelló en Moviment, Guanyar Alacant, València en Comú, Tots i Totes Som Vinaròs, Guanyem Alcoi, Sí es pot Elda, ADN Morvedre, Paterna sí puede, Reiniciem Benissa, Altea amb Trellat, Sí se puede Sant Vicent, …) i té representació a través de candidatures properes ideològicament en molts ajuntaments.

En les últimes eleccions generals, i en l’àmbit de la Comunitat Valenciana, PODEMOS va concórrer juntament amb Compromís i Esquerra Unida del PV, en una coalició electoral anomenada “A la Valenciana”, que els possibilità obtindre 9 diputats estatals amb un percentatge de vot superior al 25%. La finalitat de la coalició era conformar un grup parlamentari propi, la qual cosa no va ser possible per una interpretació estricta del Reglament del Congrés realitzada per la Mesa d’eixe òrgan.

En definitiva, la representació de PODEMOS en tots els àmbits territorials és molt rellevant, si tenim en compte que es tracta d’un partit amb menys de 3 anys d’existència. Fruit d’eixa joventut orgànica, ha de pronunciar-se sobre moltes qüestions rellevants per als ciutadans valencians. Els simpatitzants de PODEMOS definiran, com indiquen en el seu web, “el futur polític i organitzatiu de Podem a la Comunitat Valenciana”; s’hi indica també que “amb el nostre vot estem decidint moltes més coses que el futur immediat de Podem”. En efecte, les persones inscrites en l’Assemblea determinaran qüestions cabdals per als valencians i valencianes en general, donat el poder orgànic i territorial d’esta opció política; entre d’altres, i en la nostra opinió, hauria de figurar el dret civil valencià.

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Valencianizar Podemos: El caso paradigmático del derecho civil valenciano

La II Asamblea Ciudadana Valenciana de PODEM OS constituye, sin duda, una gran oportunidad de reflexión para una de las fuerzas políticas emergentes, que, a través del Pacte del Botànic, presta un apoyo crítico, con sus 13 diputados en les Corts Valencianes, al gobierno presidido por Ximo Puig. Además, PODEM OS, un partido joven que nació a raíz de las últimas elecciones europeas de 2014, participa en el gobierno municipal de muchas de las ciudades valencianas (Castelló en Moviment, Guanyar Alacant, València en Comú, Tots i Totes Som Vinaròs, Guanyem Alcoi, Sí se puede Elda, ADN Morvedre, Paterna sí puede, Reiniciem Benissa, Altea amb Trellat, Sí se puede Sant Vicent, …) y tiene representación a través de candidaturas cercanas ideológicamente en multitud de ayuntamientos.

En las últimas elecciones generales, y en el ámbito de la Comunitat Valenciana, PODEM OS concurrió conjuntamente con Compromís y Esquerra Unida del PV, en una coalición electoral bautizada como “A LA VALENCIANA”, que posibilitó obtener 9 diputados estatales con un porcentaje de voto superior al 25%. La finalidad de la coalición era conformar un grupo parlamentario propio, lo que no fue posible por una interpretación estricta del Reglamento del Congreso realizada por la Mesa de ese órgano.

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