El mito de la Casa del Temple de Toledo: nunca perteneció a los caballeros templarios
La Casa del Temple. El nombre de este edificio ubicado en el Casco Histórico de Toledo puede hacernos imaginar que allí, decenas de caballeros templarios llegados de las Cruzadas habrían habitado, compartido hazañas e historias de batallas. Sin embargo, es todo inventado. Un mito que agrada a los visitantes de la ciudad ávidos del tipo de 'épica' que muestran algunas películas y hasta ciertos parques temáticos del entorno toledano.
El edificio es Bien de Interés Cultural (BIC) y propiedad del Ministerio de Cultura. Ha cedido de forma temporal la gestión de este edificio público a la Fundación de Cultura Islámica, una entidad cuyo objetivo es visibilizar el patrimonio andalusí en lugares de referencia cultural como Toledo. Lo viene haciendo desde hace años, recuperando algunos espacios en la capital, muy frecuentados por los turistas.
La idea no ha gustado a Vox. Lo considera un “deshonor” y una “falta de respeto”. Abogados Cristianos ha llegado a amenazar con los tribunales si no se revierte la decisión. Y lo cierto del caso es que han dejado servida una polémica que, en realidad, no tiene base ni científica ni histórica.
Este edificio no perteneció nunca a la Orden del Temple, creada en 1119 y disuelta el 1319 por el papa Clemente V. Así lo consideran los historiadores.
Sin evidencias documentales de pertenencia
“No hay ninguna evidencia. Como tampoco de que tuvieran alguna propiedad en Toledo de las que, primero la tradición inventada y luego las propuestas turísticas, les ha ido atribuyendo”, explica el historiador y divulgador cultural toledano Felipe Vidales.
El profesor de la Universidad de Castilla-La Mancha, Ignacio González-Varas, y especialista en patrimonio cultural advierte que “hay que distinguir los datos que aporta la arqueología y la investigación científica, y, por otro lado, las tradiciones culturales. Pero es a la credibilidad histórica a la que hay que conceder más atención”.
A partir de ahí puntualiza que “la vinculación con la orden de los caballeros templarios obedece a una tradición creada sobre todo en el siglo XIX, basada en la toponimia”.
Con esta idea también coincide Vidales, que señala que la atribución de la casa a la Orden del Temple llega a través del historiador Amador de los Ríos. Considera que los factores que explican esta atribución tienen que ver con “los muchos complejos arrastrados por algunos que sienten que su historia medieval no está a la altura de la del resto de Europa por culpa de los casi ocho siglos andalusíes”.
Además, añade que “hay quienes siguen pensando que al-Ándalus fue un paréntesis en el devenir natural de una nación que imaginan milenaria, y que tener huella templaria es tener más huella europea, como si no fueran suficientemente europeos Averroes o Azarquiel”.
Hay quienes siguen pensando que al-Ándalus fue un paréntesis en el devenir natural de una nación que imaginan milenaria, y que tener huella templaria es tener más huella europea, como si no fueran suficientemente europeos Averroes o Azarquiel
El mito templario, “un enorme negocio”
Por otro lado, esta atribución ha perdurado en el tiempo “porque es un enorme negocio”. Vidales explica que cuando buscas 'Toledo templario' en Google “los resultados son abrumadores y no hay escaparate en la ciudad que no venda merchandising templario y no pocas visitas guiadas por un barrio templario que ha nacido en las últimas décadas, al amparo de una casa que nunca lo fue y con un propósito netamente comercial”.
Apunta que la casa “nunca ha contado con ninguna leyenda medieval, moderna o contemporánea hasta la atribución de Amador de los Ríos a la Orden del Temple a mediados del siglo XIX”.
“No hay rastro de ningún bien en Toledo” asociado al Temple
Por otro lado, Vidales explica que se conoce “un inventario de bienes expropiados a la Orden tras su disolución”, conservado en el Archivo Capitular de Toledo, que remite a los documentos que existieron en ese archivo y que fueron trasladados al Archivo Histórico Nacional de Madrid, donde hoy se encuentran.
“No hay rastro de la Casa del Temple ni de ningún otro bien en Toledo, prueba de que en el momento de su disolución no contaban con bienes en la ciudad que expropiarles, aunque sí en otros territorios que sí se recogen en este documento”, recalca.
Felipe Vidales, asegura que el historiador medievalista Carlos Barquero Goñi ha estudiado la documentación de los diferentes archivos toledanos, así como la dispersión de los archivos templarios cuando fueron absorbidos por otras órdenes, “y tampoco hay rastro de documentos que lleven a atribuirles una sola propiedad en la ciudad de Toledo. Ni siquiera San Servando, que falsamente les fue atribuido por Pedro Alcocer en 1554, sobre un Privilegio real que sí existe pero que no dice en absoluto nada de una cesión al Temple”, matiza.
Apunta también que otro especialista, Fidel Fita, ya advirtió a comienzos del siglo XX que la historia de la Orden “se estaba llenando de invenciones y de ensoñaciones, pero importó poco entonces y menos ahora, cuando los templarios se han convertido en una sólida fuente de ingresos derivados del turismo”.
Sobre esta cuestión, González-Varas abunda que los caballeros templarios “acumularon una gran riqueza entre los siglos XII y XIII, pero este edificio no se vincula con una sede institucional. Ellos controlaban los territorios de la Reconquista y tuvieron su encomienda fundamental en el castillo de Montalbán”.
El origen andalusí de la casa, fuera de leyendas
La ciudad de Toledo y muchos de sus edificios están rodeados de leyendas, bien popularizadas desde la Edad Media o algunas escritas por autores del Romanticismo como Bécquer. Sin embargo, Vidales nos explica que “no hay que confundir leyendas con tradiciones inventadas. La Casa del Temple es un palacio de origen andalusí con distintas transformaciones que se sucedieron en la baja Edad Media”.
Asegura que “no hay leyendas ni las ha habido nunca alrededor de la casa”, solo desde que “se inventó su vinculación con el Temple” y ahora en tiempos recientes cuando “se ha puesto de moda un lucrativo turismo templario que ha necesitado de distintos enclaves en el barrio para poder desarrollar visitas guiadas mezclando tradiciones inventadas, leyendas y quizá algo de historia como contexto general pero no local”.
González-Varas puntualiza que el “verdadero valor histórico” del edificio se conoció en 1994, cuando “Amador Valdés adquiere la casa, empieza a hacer excavaciones, restauraciones y es cuando se sabe que el principal y valor histórico y artístico es precisamente construir una de las muestras más completas como palacio de origen andalusí”.
En realidad perteneció a la época taifa, después de la caída del Califato en 1031, “aunque se ha demostrado que hay un salón califal anterior a ese año en el subsuelo”.
La secuencia de la Casa del Temple sería ese origen andalusí que pasaría por la etapa “califal, taifa y después del siglo XII aparecen transformaciones mudéjares, sobre todo en las cubiertas y en las vigas, con motivos vegetales y heráldicos”.
Eso sí, el valor del edificio es indiscutible y se trata de “una de las viviendas más antiguas de Toledo”.
Una polémica por un “choque de visiones”
Desde 1994 la casa perteneció al restaurador Amador Valdés, hasta que en 2023 fue vendida al Ministerio de Cultura.
En enero de 2026, el ministerio cedía la Casa del Temple a la Fundación de Cultura Islámica (FUNCI) para la recuperación y conservación del legado Andalusí y saltó la (falsa) polémica.
González-Varas asegura que este “choque de visiones” ha llevado a “una confrontación entre una visión de la cultura islámica y la cultura cristiana, como si estuviéramos reviviendo aquí la Reconquista de nuevo”.
Felipe Vidales, por su parte, considera que es “importante” que el valor y el simbolismo o la identidad no se fusionen. De producirse, advierte, “correremos el riesgo de dar más valor a un patrimonio que a otros en función de si su origen es cristiano, musulmán o judío y de cómo nos percibamos a nosotros mismos”.
Lamenta que se esté “instrumentalizando el patrimonio en beneficio de un sentimiento y haciendo un flaco favor no solo a la Historia sino al propio patrimonio, que se volverá incomprensible tras ser deformado en su origen y significado”.
El choque de visiones ha llevado a una confrontación entre una visión de la cultura islámica y la cultura cristiana, como si estuviéramos reviviendo aquí la Reconquista de nuevo
Las tradiciones, dice, “se reinventan y se extinguen, se refundan y resignifican como ocurre con la Semana Santa o el Corpus. Igual de católicos son en Nápoles que en Zamora y no celebran igual la Semana Santa, ni el Corpus en Cuzco o en Toledo. La Historia está para explicar esas adaptaciones y transformaciones según distintos contextos, no para justificarlas ni ponerse al servicio de intereses ideológicos o económicos”.
Por ello, se reafirma diciendo que de momento “la Historia no permite afirmar que la casa andalusí de la plaza del Seco haya tenido vinculación con el Temple, aunque sí con otras instituciones totalmente cristianas como el Cabildo de Curas y Beneficiados, que fue propietario de la casa”.
La Historia no permite afirmar que la casa andalusí de la plaza del Seco haya tenido vinculación con el Temple, aunque sí con otras instituciones totalmente cristianas como el Cabildo de Curas y Beneficiados, que fue propietario de la casa
Vidales puntualiza que “si la reivindicación del simbolismo cristiano de la casa viene por los años que perteneció a esta cofradía durante los siglos XVIII y XIX, estaría totalmente justificada; pero no es así y la polémica se deriva de su falsa vinculación con la Orden del Temple”.
La Casa del Temple -si a pesar de no existir pruebas documentales que la vinculen a la orden, puede seguir considerándose así- tiene previsto abrir sus puertas a finales de este año, tras una restauración para recuperar y visibilizar elementos artísticos ocultos bajo reformas a lo largo de los siglos. Se convertirá en la sede del Centro de Estudios sobre el Toledo Islámico (CETI) y en un espacio dedicado a la investigación y difusión del legado andalusí de Toledo y Castilla-La Mancha.
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