El funeral de Jamenei no puede reescribir su historial

Mientras el régimen iraní escenifica el funeral aplazado de Ali Jamenei tras treinta y siete años de poder, intenta convertir un entierro en una puesta en escena de legitimidad. Los preparativos han tenido la coreografía de un gran acto de Estado: controles de seguridad, transporte organizado, espacios ceremoniales y acceso restringido para los periodistas. Busca fabricar una imagen de reverencia nacional. Pero ninguna ceremonia puede borrar la represión, las ejecuciones, la censura, el control misógino, la persecución de las minorías y la violencia regional ejercidas bajo su mandato.

La responsabilidad de Jamenei no fue meramente simbólica. El Líder Supremo determina la política del Estado, manda las Fuerzas Armadas y controla los principales resortes del poder judicial, la seguridad y la propaganda estatal. En la práctica, era la autoridad última sobre el IRGC, los Basij, el aparato de inteligencia y la judicatura. Los crímenes cometidos bajo su mandato no fueron excesos aislados, sino parte de un patrón: los grandes movimientos de protesta fueron tratados como amenazas existenciales.

Ese patrón se vio en 1999, 2009, 2017-2018 y, sobre todo, en noviembre de 2019. Durante las protestas por el precio del combustible, las fuerzas de seguridad abrieron fuego contra manifestantes en todo el país. Reuters, citando fuentes oficiales iraníes, informó de unos 1.500 muertos; Amnistía Internacional documentó al menos 304 fallecidos y miles de detenciones. Según Reuters, Jamenei ordenó que las protestas fueran sofocadas por todos los medios necesarios. El mensaje fue inequívoco: ante la disidencia, el régimen eligió el derramamiento de sangre antes que la reforma.

La misma lógica rigió la represión posterior a la muerte de Jina Mahsa Amini bajo custodia de la policía de la moral en septiembre de 2022. Una misión de investigación mandatada por la ONU concluyó que su muerte fue ilegal y causada por violencia física bajo custodia estatal. También determinó que la represión posterior incluyó ejecuciones extrajudiciales, detenciones arbitrarias, tortura y violencia sexual, y que algunas de esas violaciones constituían crímenes contra la humanidad. Se informó de más de 750 muertos y más de 20.000 detenidos. Las mujeres y las niñas fueron objetivos centrales de un sistema que criminalizaba sus cuerpos y trataba las demandas de igualdad como sedición.

La atrocidad interna final y más devastadora asociada al mandato de Jamenei llegó durante el levantamiento de enero de 2026. Las protestas, iniciadas en medio del colapso económico y la ira política a finales de diciembre de 2025, se intensificaron a comienzos de enero. El 8 de enero, Irán quedó sumido en un severo apagón de comunicaciones. Informes de médicos, hospitales, testigos presenciales y redes de derechos humanos describieron a las fuerzas de seguridad disparando munición real contra la multitud. La cifra exacta sigue siendo objeto de controversia porque el régimen cortó las comunicaciones e intimidó al personal médico. Pero el hecho esencial es claro: miles de personas fueron asesinadas o heridas por desafiar el dominio clerical.

Las ejecuciones fueron otro pilar del sistema de miedo de Jamenei. Amnistía Internacional informó de al menos 2.159 ejecuciones en Irán en 2025, más del doble que en 2024, mientras expertos de la ONU ya habían denunciado en septiembre una oleada “sin precedentes” de más de 1.000 ejecuciones en nueve meses. La pena de muerte funcionó no solo como castigo, sino como advertencia política para manifestantes, minorías, disidentes y presos de conciencia.

Jamenei también presidió una discriminación institucionalizada. Minorías religiosas y étnicas —bahaíes, cristianos, suníes, kurdos, baluches, árabes y otras comunidades— sufrieron detenciones arbitrarias, confiscación de bienes, exclusión de la educación o el empleo y un uso desproporcionado de la pena de muerte. Activistas por los derechos de las mujeres, abogados, docentes, sindicalistas, periodistas y estudiantes fueron tratados como amenazas para la seguridad.

Sus crímenes tampoco se limitaron a las fronteras de Irán. A través de la Fuerza Quds del IRGC, su régimen construyó una red regional de grupos armados y fuerzas clientelares. En Siria, apoyó a Bashar al Asad durante una guerra que devastó la sociedad siria. En Yemen, informes de la ONU citados por Reuters han señalado el apoyo del IRGC iraní, Hezbolá y especialistas iraquíes al ascenso militar de los hutíes.

Por tanto, el funeral debe entenderse como un espectáculo administrado, no como historia. El duelo público bajo un régimen autoritario no es un plebiscito libre; se desarrolla entre censura, vigilancia, miedo, clientelismo y lealtad obligatoria. El contraste se hizo aún más visible el domingo 5 de julio de 2026, durante las ceremonias del régimen por Jamenei. Pese al despliegue de seguridad y las cámaras de vigilancia, informes de la oposición señalaron que Unidades de Resistencia de la Organización de los Muyahidines del Pueblo de Irán (OMPI) lanzaron en Teherán y otras ciudades una campaña contra el “fascismo religioso” y en apoyo de Maryam Rajavi, con octavillas que llamaban al levantamiento contra la carestía y la dictadura.

El legado de Jamenei no está en la coreografía funeraria, sino en las tumbas de los manifestantes, las cámaras de ejecución, los jóvenes cegados en las protestas, los periódicos silenciados, las minorías perseguidas, las mujeres violentadas y las ruinas dejadas por las guerras subsidiarias. Calificar de popular a una figura así es confundir miedo con consentimiento y espectáculo con legitimidad. Deja tras de sí uno de los historiales de derechos humanos más graves del Oriente Medio contemporáneo.