Para qué voy a hacerme responsable de mi fracaso si puedo culpar al Gobierno

Hay una escena que se repite en letanía, formato audiovisual mediante, y que se replica en decenas de cuentas de redes sociales que van desde la extrema derecha a los perfiles más económicamente liberales: un tipo de apariencia normal, más o menos, es entrevistado por un ente desconocido y explica humildemente cómo, con todo el sudor de su frente y arriesgando todos sus ahorros, monta un negocio, y cuenta cómo ha sido capaz de superar grandes dificultades, como la pandemia, la inflación, y todo lo demás, pero se encuentra al borde de la quiebra porque, a pesar de todos los escollos superados, las PCG (las Políticas Criminales de este Gobierno™) le han acabado dando la puntilla.

La otra tarde me crucé con uno de esos vídeos por Twitter, en este caso un tipo que había montado una tienda física de proteínas y suplementos deportivos y que se quejaba amargamente de que él no podía darse el lujo de hacer huelga, porque su negocio iba muy mal y de ello dependía que su hijo pudiera comer. Decía haber sobrevivido al COVID, supongo que empresarialmente hablando, pero que su negocio estaba a punto de irse al garete por culpa de Pedro Sánchez. Es en este punto donde sería pertinente que el vídeo se estirase un poco más y que el lastimado entrepreneur desgranase qué puntos de las acciones ejecutivas del Gobierno le han llevado a una situación tan desastrosa, pero es una casualidad que casi roza la conspiración que nunca, jamás, dan muchos más detalles.

Venimos de una tradición bastante cansina de podcasters y conversaciones de merluzo microfonadas y emitidas por internet donde decenas de expertos redundan en la idea de que el hombre hecho a sí mismo es el hombre de verdad: el que no depende de un sueldo ajeno, ni del Estado, que abre su persiana día a día y, con esfuerzo e inteligencia, alcanza el éxito. Esto tuvo su pico hace unos años, y si bien es cierto que se ha ido desinflando porque la economía de la atención ha devenido en crisis en este sector, ha influido mucho y muy profundamente en la psique de una parte de la sociedad. Y es una tradición cansina porque no es coherente.

La figura del emprendedor del siglo XXI, del lobo solitario que disfruta y promueve la individualidad, es de cartón piedra. Es incompatible pretender ser un pistolero del postcapitalismo y a la vez llorar un Danubio cuando descubres que, oh, sorpresa, tu negocio tiene que pasar una inspección de Sanidad o declarar tus ingresos al fisco; es incompatible como lo es también, y en primera instancia, decir que tu idea de negocio es buena si, para que funcione, necesitas abolir tres cuartas partes del sistema.

Una de las excusas que más se aducen en estos casos es la burocracia. Y es un dogma repetido hasta la saciedad por las derechas: a menos burocracia, más libertad económica, y a más libertad económica, más se promueve que solo los mejores, solo los que más se esfuerzan y más ameritan, lleguen a la cumbre de la sociedad. Dicho de otra manera: menos burocracia implica mayor meritocracia.

Es una idea que cae por su propio peso en cuanto miramos cómo se ha medido el mérito a lo largo de la historia. Durante más de mil años, el Imperio chino elegía a sus funcionarios mediante exámenes, es decir, por oposición. Cuando Weber describió la burocracia moderna, la definió precisamente como un sistema en el que los cargos se asignan por cualificación demostrada; la regla impersonal existe para que dé igual el quién es quién y que para todo aquel que quiera participar de la sociedad tenga que cumplir con las mismas condiciones que todos los demás. Como dice el escritor Jorge Dioni, la burocracia es que el aceite de oliva no te mate.

Lo que pasa es que lo fácil es sentarse a llorar. La meritocracia no se opone a la burocracia; es uno de sus productos. Las instituciones que más en serio se toman el mérito a la hora de escoger a sus élites son, todavía hoy, las más burocráticas y rígidas del planeta, y cuesta imaginar dos menos sospechosas de liberalismo que las que mejor conservan esa lógica: el Partido Comunista de China y la Iglesia católica de Roma. En el partido, se escala de un distrito a una provincia y de ahí, se alcanzan secretarías generales, gobernaciones y, si se da bien, se llega a Pekín. En la Iglesia, del seminario a una parroquia y de la parroquia a una diócesis; de la diócesis a la curia y al final de tu vida puedes llegar a Papa. Ninguna de las dos está libre de favores: la propia palabra nepotismo viene, de hecho, de referirse a los sobrinos de los papas. Pero en ambas la entrada es la misma para todos: años de escalafón y una vida ameritando la meta que se pretende alcanzar.

Pero, volviendo al vendedor de pienso para vigoréxicos que no hace huelga porque no puede, es necesario incidir en por qué estos discursos funcionan. Por qué hay —tanta— gente que compra sin pensárselo dos veces el discurso de que un negocio está rozando la bancarrota porque no puede asumir el pago de impuestos, o el de la cuota de autónomos, cuando la esencia del propio discurso va en contra de esta filosofía. La ley de la jungla es la ley de la jungla, no puedes tener como modus vivendi la supervivencia del más fuerte y la adaptación constante para, inmediatamente después, quejarte de que el ecosistema no te favorece. 

El problema es la infantilización y entender el mundo empresarial con la simpleza con la que un chaval yanqui monta un puesto de limonadas en la acera de su barrio. El problema está en que hemos aceptado que la vida pública funcione con la mentalidad de un niño pequeño. En septiembre de 2025, un músico estadounidense llamado Patrick Cosmos formuló en Bluesky una “teoría unificada de la realidad americana” y lo llamó algo así como “ahora todo el mundo tiene doce años”. La idea se hizo viral con una coletilla que sirve para casi todo, “claro que sí, porque tienes doce años”, y aplicada a nuestro alrededor funciona de maravilla. Quieres ser tu propio jefe, no rendir cuentas a nadie y que te vaya bien porque te has esforzado mucho. Claro que sí. Porque tienes doce años. A esa edad uno ya sabe lo que es una injusticia, pero todavía no sabe lo que es una factura, y cualquier norma que se interponga entre él y lo que quiere es cosa de un adulto que no le deja. Ese adulto, normalmente se llama Estado.

Hacerse mayor consiste, en buena medida, en aceptar que las reglas también van con uno. El inspector de Sanidad no es un enemigo; es la razón por la que un desconocido se atreve a entrar en tu tienda y comprarte un bote de algo que va a meterse en el cuerpo. Los impuestos pagan la carretera por la que llega tu mercancía, y el mérito, para valer algo, necesita un árbitro que a veces pita en contra. Una sociedad adulta no es la que tiene menos papeles, sino más bien la que sabe para qué sirven. Un empresario adulto tampoco es el que nunca fracasa, porque fracasar es lo más común del mundo. Un empresario adulto puede fracasar. Lo que le distingue de un niño emprendedor es que, al bajar la persiana por última vez, utiliza la autocrítica para no necesitar buscarle un nombre a su fracaso.