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Denuncian el sacrificio de gatos “sanos” rescatados tras la muerte de su cuidadora

Izda: Bombero descolgándose por la fachada para rescatar a los gatos. Dcha: Los tres gatos rescatados con jaulas trampa. Fotos: Barcelona Gat i Gos

Swaantje Scharre era una activista alemana que había hecho de Barcelona su hogar y el de sus gatos rescatados. Dicen quienes la conocían que poca gente sabe tanto de gatos urbanos como sabía ella. A ellos dedicó su vida, y rodeada de ellos murió en su casa hace apenas unos días. Pero su vida y su trayectoria no han sido suficientes para salvar a todos sus gatos.

Según el comunicado difundido por la asociación Barcelona Gat i Gos, los hechos denunciados comenzaron el pasado 1 de mayo, viernes, cuando una de sus activistas, Magda Giol, recibió una llamada alertando de que un gato se había caído por un balcón. Según los vecinos, se había tirado “por desesperación ante la falta de alimento y agua”. En esa vivienda había fallecido días antes una señora y habían sido retirados varios gatos que convivían con ella. Otros cuatro habían quedado “olvidados” por el servicio de recogida de animales del Ayuntamiento de Barcelona, Help Guau.

Compañeros de Barcelona Gat i Gos acudieron al lugar. El gato que había suscitado el aviso yacía muerto en la calle, pero constataron que en la vivienda quedaba “un número indeterminado” de felinos. Es entonces cuando los activistas desplazados allí se enteran de que la fallecida es Swaantje Scharre, una conocida compañera del movimiento de protección felina, que presidió una asociación ya disuelta, Gats Urbans. Había muerto antes del 15 de abril, pero no se supo hasta el día 21. Dos días después, el 23, diecinueve gatos fueron sacados de su vivienda, y otros dos al día siguiente. Los demás, al menos cuatro, habían quedado allí, y probablemente nada se habría sabido de ellos si uno, desesperado, no se hubiera arrojado por el balcón.

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Ayuntamientos, lean el chip de los animales atropellados para avisar a su familia

Weilers, perro rescatado por la asociación ANAA. Foto: ©Fotopets

Sólo quien lo ha vivido sabe la angustia que genera buscar a un animal perdido sin saber siquiera si sigue vivo. En muchas ocasiones, las familias siguen buscando a su perro o a su gato incluso mucho tiempo después de que el animal muera atropellado, simplemente porque las empresas que los recogen no leen los chips.

La Sociedad Protectora de Animales de Madrid (SPAP) ha denunciado esa intolerable y repetida situación que se produce cuando un animal de compañía muere atropellado en la vía pública, es retirado por cualquiera de las empresas de recogida de animales muertos y su familia sigue buscándolo porque no ha sido avisada.

Esta protectora recibe miles de avisos cada año. Familias que buscan desesperadamente a sus animales perdidos y que nunca llegan a aparecer, ni vivos ni muertos.

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Se presenta en Ecuador la Red Internacional Antitauromaquia

Miembros de la Red Internacional Antitauromaquia, presentada en Quito (Ecuador)

La Red Internacional Antitauromaquia, compuesta por más de 100 organizaciones de defensa de los derechos de los animales de distintos países, ha realizado su presentación mundial en Ecuador.

Se trata de un movimiento pacifista global que busca la erradicación de la práctica de la tauromaquia en todos los países donde todavía es legal.

Su bandera de lucha se basa en dar respuesta a la enorme demanda social existente a nivel internacional y local, que urge eliminar la ostentación del maltrato y muerte de un ser inocente como entretenimiento.

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Zoos, la gran mentira

Leopardo enjaulado en el zoo de Barcelona. Foto: Libera!

Hace justo ahora tres años que las organizaciones Libera y Fundación Franz Weber hicieron públicos los sótanos de la vergüenza” delZoológico de Barcelona. A través de una filtración, estas organizaciones revelaron cómo los animales pasan un promedio de 17 horas al día encerrados en sótanos fríos, húmedos y oscuros, y algunos (por problemas de salud que darían “mala imagen”) pueden incluso no llegar a salir jamás al exterior. Las imágenes de esos sótanos, verdaderas mazmorras, distan enormemente de la versión idílica que los zoológicos del siglo XXI quieren proyectar. Hoy, tres años después, estas mismas organizaciones lanzarán el jueves 7 de mayo en Barcelona una campaña internacional (ZOOXXI) para adaptar los zoológicos a los principios morales de las sociedades civilizadas. En este artículo quiero expresar las razones por las que debe apoyarse esta campaña.

La exhibición como reafirmación de superioridad

Hace poco más de medio siglo que la sociedad occidental decidió mayoritariamente clausurar los zoológicos humanos por inmorales. Después de décadas de exhibir en público a humanos de etnias y orígenes distintos a los europeos, la crítica a estas prácticas se hizo mayoritaria y éstas acabaron siendo relegadas. Hoy, esas morbosas exhibiciones –y el apoyo que recibieron de científicos, principalmente antropólogos norteamericanos– son consideradas como la raíz del racismo ideológico moderno.

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Photoshop en los manteles para eliminar en las conciencias

Cerdo con rostro humano nacido en China

No nos asustemos al contemplar la foto, por favor, y tampoco sintamos asco. Seguro que muchos de nosotros vimos la película El hombre elefante y que a ninguno nos causaron repugnancia, rechazo y aversión las terribles deformaciones de su rostro, sino que nuestra reacción fue todo lo contrario. La imagen de este cerdo-hombre debería excitar en nosotros los mismos mecanismos: compasión, probablemente tristeza y empatía, pero sobre todo, por encima de cualquier otro, reflexión.

Hace pocas semanas nació en China un cerdo con unos rasgos faciales fuera de lo común en su especie y lo cierto es que inquietantes. No habría servido para un anuncio de Campofrío o de Oscar Mayer con marranitos felices y sonrisa de lechón. Tampoco para ilustrar la fábula infantil de los tres cerditos ni para protagonizar la película de Universal Estudios con Babe, un chanchito valiente, astuto y taquillero. Muchos medios de comunicación lo calificaron de horripilante y monstruoso, su imagen se transformó en viral en las redes y su dueño lloró cuando el animal murió al poco tiempo de nacer. Pero no fue de pena, sus lágrimas eran de lucro cesante.

Una cerda propiedad del granjero Tao Lu parió en la ciudad de Nannig diecinueve lechoncitos que el humano iba contando y sumando en su activo con un debe de carne doliente y un haber de yenes previstos tras la agonía final. Sin embargo, en el último momento se le atragantaron las cuentas. No sabía si era un despiste del dios Baosheng Dadi o una broma de la diosa Zhusheng Niangniang, el caso es que ocurrió lo inimaginable, pero Tao Lu pronto transformó su asombro en cálculo y su desconsuelo en alegría: lo que era demasiado horrible para comer resultaba hermosamente perfecto para exhibir. ¿No hace lo mismo hoy en día la industria alimentaria en un ejercicio de marketing? Da igual que sea una multinacional mostrando vacas libres y felices o corderitos retozando y jugando entre ellos, que el carnicero de la esquina exhibiendo en su vitrina un cochinillo entero sobre una bandeja, con un gorro de cocinero en la cabeza, un cucharon en una pezuña y un trinchador en la otra, sólo que esta vez no eran necesarios Photoshop ni atrezzo. A este granjero la naturaleza le hizo todo el trabajo.

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Maltratar animales sale barato, impedir su maltrato puede costar la cárcel

Una activista es arrastrada por agentes policiales por protestar en Medinaceli contra el cruel festejo del 'Toro Jubilo'. Foto: ©Jaime Alekos

Hace unos días, la periodista Rosa Montero publicaba una de sus excelentes columnas, en la que recordaba el caso de Fina Fanjul, una abuela de Gijón, amante y defensora de los animales, que el pasado mes de noviembre fue multada con 300 euros por participar en Medinaceli (Soria), en una protesta contra el Toro Jubilo. La ‘fiesta’ consiste en convertir las astas del toro en dos teas ardiendo para que la gente del pueblo se divierta viendo sufrir al animal.

La protesta de Medinaceli se saldó con otras muchas multas similares a la de Fina, mientras por las calles del pueblo el toro corría aterrorizado ante el regocijo de la gente. Pero eso en España es considerado una “tradición”. Son muchos los que aseguran que el animal “no sufre” porque previamente se le coloca barro en la cara para que la cera, que lentamente se va derritiendo, no le cause daño en los ojos ni en la piel. Sin embargo, como explica muy gráficamente nuestra compañera Rosa Montero en su artículo, el animal padece tanto dolor que llega incluso a intentar quitarse la vida golpeándose contra cualquier muro, en su desesperación por zafarse del fuego.

“¿Soy la única persona a la que escandaliza que se proteja a los torturadores y se persiga a la gente civilizada?”, se pregunta Montero.

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'Manifiesto Felino' para una mejor convivencia entre humanos y gatos

Gato acogido en el centro Montsegat. Foto: Agustí Nubiola

Los gatos ocupan en España uno de los primeros puestos como animal “de compañía”, siguiendo una tendencia ya consolidada en Europa. Cuando han nacido en un hogar o han sido socializados a muy temprana edad, suelen ser tranquilos y aportan mucha paz y alegría a quienes conviven con ellos. Interactuar con gatos es un placer con el que la naturaleza nos ha agraciado. Sin embargo, y esa es su gran paradoja, sus congéneres siguen siendo ignorados o, mucho peor, masacrados en muchas poblaciones.

Por ello, la Asociación Parlamentaria en Defensa de los Animales (APDDA), coordinada por el ex diputado Chesús Yuste, celebró el pasado viernes en el Congreso de los Diputados un foro de debate al que invitó a gestores municipales, técnicos y responsables de bienestar animal, así como a entidades de todo tipo dedicadas a la gestión de colonias felinas. De allí salió un decálogo para mejorar el bienestar de los gatos que comparten con nosotros nuestras calles, nuestros barrios, nuestros pueblos. Se trata del primer ‘Manifiesto Felino’ presentado en sede parlamentaria, que aspira a orientar a las administraciones públicas y a los ciudadanos para conseguir una coexistencia ética y satisfactoria con las colonias de gatos, y que está avalado por expertos de toda Europa. Una vez presentado, ha quedado abierto a las adhesiones de quienes quieran compartirlo y de quienes se comprometan a aplicarlo desde sus competencias públicas. Ante las próximas elecciones municipales de mayo, el llamamiento es claro.

Dicen los expertos que existen ideas “erróneas” sobre la capacidad de los gatos caseros para sobrevivir en un entorno hostil, y viceversa, sobre la capacidad de los no socializados con humanos para convivir en un hogar. Por ello, alertan de la necesidad de cuidar y proteger a quienes se han criado con una familia humana sin la cual no saben cómo sobrevivir, y también de garantizar una convivencia urbana libre a los que se mantienen en un estado más salvaje (ferales), “con la limitación de la natalidad, el seguimiento de su estado de salud y el acompañamiento de personas sensibles y formadas que pueden velar tanto por los animales como por el entorno común”.

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Piden el fomento de métodos alternativos a la experimentación con animales

Macacos destinados a la experimentación. Granja de Camarles (Tarragona). Foto: ©Igualdad Animal

Cada año, once millones y medio de animales son utilizados en experimentos en la Unión Europea. Según el Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, en España son un millón y medio.

El 24 de abril se celebra el Día Internacional del Animal de Laboratorio para visibilizar la situación de esos individos criados únicamente con esa finalidad. Coincidiendo con ello, varias asociaciones han sacado a la luz parte de esa realidad y han vuelto a pedir que se impulsen los métodos alternativos de investigación que permitirían al menos reducir el número de animales cuya vida se reduce a cautividad, encierro y sufrimiento.

Alberto Díez, portavoz de la Asociación Nacional para la Defensa de los Animales (ANDA), destaca que en el último año ha habido avances, como la decisión del Tribunal de Justicia de la Unión Europea que obliga a España a reemplazar el uso de ratones -unos 600.000 al año- para detectar las toxinas de los bivalvos (principalmente ostras, mejillones, almejas y vieiras) por un método alternativo de carácter químico mucho más fiable.

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'Liberación Animal', de Peter Singer: 40 años de controversia

El filósofo Peter Singer, autor de 'Liberación animal'. Foto: ©Farm Sanctuary

Este año se cumple el 40º aniversario de la publicación de Liberación animal (Animal Liberation) en 1975. Con este libro, el filósofo australiano Peter Singer inició una de las carreras académicas con mayor impacto del siglo pasado. Liberación animal ha ayudado a impulsar el debate contemporáneo en torno a la ética animal y ha inspirado el trabajo de muchas otras personas en el mundo académico. Este libro ha contribuido de forma significativa al crecimiento del movimiento por la igual consideración de los animales no humanos. Asimismo, ha influido en mucha gente, animándola a adoptar el veganismo y a volverse activistas en defensa de los animales. Pocos objetivos morales pueden llegar a producir un bien similar o mayor.

Dada la importancia del libro, merece la pena repasar, con ocasión de su aniversario, la posición que Singer defiende en él, así como algunas de las controversias que suscita y las cuestiones que deja abiertas.

Liberación animal es un libro no académico dirigido a un público general. Está escrito por un filósofo con una determinada teoría moral —el utilitarismo— y con posiciones particulares sobre problemas morales específicos. Su objetivo es claro: denunciar el especismo y que se abandone el consumo de animales no humanos, en especial en la alimentación. Su método es efectivo: emplea argumentos que la mayoría de la gente ya acepta sin que para ello sea necesario comprometerse con las posiciones más controvertidas que él mismo asume.

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Gene Baur, de la apatía a la empatía

Gene Baur, fundador de Farm Sanctuary. Foto: ©Farm Sanctuary

Una vez que lo conoces, resulta imposible no ser fan de Gene Baur. Nacido hace medio siglo en Hollywood, California, su sonrisa y su carisma reflejan la satisfacción de alguien que ha conseguido trasladar sus principios a la acción, alguien que vive de acuerdo con sus valores. La revista Time lo definió como "la conciencia de nuestro sistema alimentario" y, a pesar de su mensaje poco complaciente, es invitado habitual en programas de máxima audiencia, como 'The Daily Show' con Jon Stewart, hace tan sólo unos días. El fundador y presidente de Farm Sanctuary, el santuario de animales más grande del mundo, acaba de publicar su segundo libro, Living the Farm Sanctuary Life (Viviendo la vida de Farm Sanctuary), que ya está entre los libros más vendidos de Amazon.

Actualmente, más de 1000 animales viven en los tres centros de la organización, uno en Nueva York y dos en California. Vacas, cerdos, gallinas, cabras, ovejas, burros, pavos, conejos, ocas... Todos supervivientes del horror y símbolo de esperanza de otro mundo posible. Farm Sanctuary, fundada hace 28 años, tiene cientos de miles de socios y da trabajo a unas 80 personas, sin contar con los puestos de formación y los empleos indirectos.

Gene, que siempre sintió una afinidad natural hacia los animales, se hizo vegano en el año 1985 y empezó a rescatarlos en 1986. En aquellos años, la explotación industrial se había extendido como la espuma en los Estados Unidos y la protección animal era inexistente. Un día, Gene se encontraba documentando una subasta de ganado y fotografiando una pila de animales desechados. Al acercarse a ellos vio que una de las ovejas, supuestamente un cadáver, movía los ojos y le miraba. No dudó en recogerla y llevarla al veterinario, con la idea de darle una muerte rápida y sin dolor. Pero Hilda, que así se llamó la oveja, sólo estaba deshidratada y demasiado débil para moverse, debido a las horribles condiciones de transporte que había padecido.

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