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Concentración contra la caza tras el hallazgo de una fosa común con decenas de perros

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Cadáveres de los perros usados para cazar que fueron encontrados en una fosa común en Tarancón (Cuenca)

A mediados de febrero un macabro hallazgo se sumó a las pruebas que ya se acumulan contra quienes se divierten matando animales y utilizan además para ello a otros animales igualmente inocentes: una fosa común en la localidad de Tarancón, en Cuenca, con los restos de decenas de perros que habían sido usados para cazar y postiormente desechados como meros residuos inservibles.

Se trata de una prueba más, y van muchas. Por eso la  Plataforma NAC (No a la Caza) ha convocado una concentración este sábado, 24 de marzo, en la Plaza de la Hispanidad de Cuenca a las 12 del mediodía para "reclamar el fin de la impunidad de estas atrocidades y de la caza con galgos y perros de otras razas".

En estas reivindicaciones, Plataforma NAC cuenta con el apoyo de cinco organizaciones animalistas (protectora Cuencanimal, protectora Hogar de Paz, protectora Bonamiko, protectora  Ámalos y Bloque Antiespecista Cuenca) y también de IU-Protección Animal. Además de instar a la ciudadanía a unirse, los convocantes recuerdan que España es el único país de la Unión Europea que permite todavía la caza con perros.

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No son humanos, pero... ¿son personas?

Cecilia, chimpancé declarada en 2016 sujeto de derechos no humano por una juez argentina

La chimpancé Cecilia nació en cautiverio y pasó 20 años sin pisar suelo natural ni conocer nada más que su jaula. Pero hace poco más de un año su vida cambió de forma radical cuando una jueza la declaró sujeto de derechos no humano. Gracias a esa sentencia pionera, que avalaba el habeas corpus (institución jurídica que permite evitar una detención arbitraria) solicitado por la Asociación de Funcionarios y Abogados por los Derechos de los Animales, Cecilia pudo salir del Zoo de Mendoza (Argentina) y, desde abril de este año, vive en semilibertad en el Santuario de Grandes Simios de Sorocaba (Brasil).

La historia de Cecilia es muy importante porque es la primera vez que un animal no humano es reconocido como sujeto de derechos. Su caso es el primero que triunfa en este sentido, mientras otros procesos como los de los chimpancés Mathias Pan Tommy Kiko no lo han conseguido, y se enmarca en la lucha que mantienen desde hace más de dos décadas algunas organizaciones animalistas para conseguir que la categoría de “persona” deje de ser exclusiva de la especie humana. Esto permitiría proteger ciertos derechos asociados a la personalidad, empezando por el derecho a la vida. Esta problemática tiene tres dimensiones que interactúan entre ellas: la científica, la jurídica y la filosófica.

Aunque en el lenguaje cotidiano las palabras “persona” y “humano” a menudo son utilizadas como sinónimos, el significado de persona ha estado en discusión desde hace siglos y numerosos filósofos han intentado definirla. El significado moderno del término se basa en la definición que hizo Locke, que describe a un ser inteligente, con razonamiento y “sentido de identidad”, es decir, un ser que tiene autoconciencia de él mismo, de su futuro y de su pasado, según explican Paula Casal, experta en filosofía moral y presidenta del Proyecto Gran Simio-España, y Peter Singer, filósofo profesor de bioética en la Universidad de Princeton y autor de Liberación animal.

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El lobo ibérico es acosado por la legislación que lo protege

Primera manifestación en defensa del lobo ibérico, Madrid 2016.

Históricamente, el lobo ibérico ( Canis lupus signatus) siempre ha sido perseguido por su conflictividad con el ganado, intereses cinegéticos y supuestos controles poblacionales, hasta encontrarse al borde de la extinción a principios de los años 70. Fue entonces cuando aparecieron las primeras fuerzas conservacionistas, entre las que destacaba la voz del naturalista Félix Rodríguez de la Fuente, y se implantaron las primeras medidas protectoras que evitaron la desaparición de este emblemático depredador en nuestro país.

Hoy, aunque el lobo solo habita principalmente el noroeste peninsular y no toda la Península Ibérica, como antaño, su situación es algo más favorable: se estima que hay, según datos oficiales, 298 manadas y entre 2.000 y 2.500 ejemplares, la mayoría concentrados en Castilla y León, Galicia, Asturias, Cantabria y el norte de Portugal.

Sin embargo, y pese al aumento de su población, diversas organizaciones conservacionistas y partidos políticos denuncian que este cánido salvaje continúa amenazado por la caza ilegal, pero, sobre todo, por la legal, debido a una legislación que solo lo ampara dependiendo del territorio en el que se ubique.

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Cumplimos cuatro años y os pedimos un regalo

Tacho, caballo rescatado de jineteadas por el Santuario Equidad. San Marcos Sierra, Córdoba (Argentina)

El 11 de marzo de 2014 se publicaba el  primer post de El caballo de Nietzsche. Presentábamos la materialización de un sueño largamente acariciado: que la información relativa a la situación de los animales no humanos fuera tratada de manera fija y permanente en la prensa generalista. Una injusta situación de explotación y opresión que la prensa suele obviar o que trata solo de manera puntual y sesgada, muchas veces al servicio incluso de los intereses de los explotadores.

El caballo de Nietzsche nacía como un espacio inédito: en ningún medio de comunicación del mundo existía una iniciativa semejante. Ignacio Escolar, director de eldiario.es, dio vía libre a nuestra propuesta, situando a este periódico digital, entonces aún muy joven, en lo que consideramos la vanguardia de la información. Como creadoras y editoras de este blog le estaremos siempre agradecidas por su valiente visión y por el respeto a unos contenidos que no siempre resultan cómodos en el marco de una sociedad especista.

Aquel 11 de marzo de 2014 estábamos ilusionadas con nuestro nacimiento pero también expectantes frente a la acogida que tendría nuestro proyecto entre las personas lectoras de eldiario.es. Éramos conscientes de que hay violencias que son condenadas de manera casi unánime: las que sufren, por ejemplo, los animales de familia o compañeros, como perros y gatos, a causa de una convivencia irresponsable y de la indiferencia y dejación de las administraciones públicas. Nuestra tarea principal consistiría en dar información sobre el marco legal en el que esas violencias se producen, señalar que son esas las consecuencias de la compra-venta o visibilizar su relación directa con otras actividades violentas, como lo es la caza.

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Un observatorio de medios de la Pompeu Fabra analiza el programa de Salvados sobre granjas de cerdos

Cerdos en la granja murciana 'Hermanos Carrasco', donde se grabó parte del programa de Salvados y que era proveedora de carne porcina de la macroempresa de alimentación El Pozo.

Salvados muestra valentía periodística realizando un reportaje muy incómodo para el cuarto sector económico español, según los datos proporcionados por el mismo programa. Se aborda un tema que ha sido tabú durante años y que las organizaciones activistas han forzado, con su trabajo y perseverancia, a que los medios de comunicación generalistas hagan suyo. El reportaje, no obstante, envía un mensaje muy simplificado, inexacto y superficial.

'Stranger pigs' menciona todos los aspectos implicados en el problema de la ganadería industrial: sufrimiento animal, impacto ecológico e impacto sobre los humanos, tanto en términos de salud como laborales y de relaciones humanas. Sin embargo, el reportaje no aborda la explotación animal en su conjunto, sino solo unos casos de maltrato animal (presentados como infracciones excepcionales de la normativa) y la explotación humana vinculada a esta industria (en los mataderos). Se desaprovecha la ocasión para profundizar en la industria cárnica, afrontar éticamente la cuestión de la explotación de seres sintientes y ofrecer un análisis transversal que pusiera de relieve la conexión entre el especismo y otras formas de discriminación como el racismo (que aparece en el matadero).

Estos son algunos de los puntos fuertes y débiles del reportaje:

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Por el fin del uso de animales en las fiestas de Euskal Herria

Novilladas. Hernani. Julio 2015.

Con la publicación de una serie de las 20 fotografías que pueden verse en este reportaje, el colectivo antiespecista Askekintza arranca una campaña para visibilizar la explotación animal en las celebraciones y festejos populares en Euskal Herria. Se trata de un trabajo de documentación de los últimos cuatros años que se plasmará por completo en un documental a estrenar el próximo 23 de marzo. En él se ven reflejadas un abanico de actividades con los animales como protagonistas en contra de su voluntad: encierros, corridas de toros, arrastres de piedra, el juego del pato o de la oca, tiro al pichón, etc. Todo ello documentado en más de 30 municipios repartidos en las siete provincias que conforman Eukal Herria (las tres de Euskadi, Navarra y las tres provincias vasco-francesas de Baja Navarra, Labort y Sola).

Toro ensogado. Hernani. Junio 2015.

Toro ensogado. Hernani. Junio 2015. Aitor Garmendia (Tras los Muros)

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Pasado, presente y futuro de un Hogar

Elena Tova junto a uno de los habitantes de El Hogar Animal Sanctuary

Fundé El Hogar en Madrid en el año 2007, el primer santuario multiespecie de España. En aquel entonces aún bajo el nombre de El Hogar de Luci, en referencia a una perrita rescatada de una de las peores perreras de España. Ya antes de 2007 El Hogar de Luci venía funcionando como protectora virtual y había logrado acogida y adopción para cientos de perros y gatos. Pero entonces Benito, un cerdo al que encontramos herido en el exterior de una explotación cercana, generó en mí un sentimiento nuevo, una reflexión acerca de la necesidad de ampliar el círculo de empatía más allá de los animales “domésticos”. El rescate de Benito, con quien nació el santuario, fue el primero de cientos de rescates y recuperaciones de animales de explotación que se sucederían en los siguientes años. Muchos de ellos ancianos, enfermos y heridos, tanto física como psicológicamente. Este sería, como ya había sido en el pasado, el sello de identidad de El Hogar.

Pero el espacio en el que estaba ubicado el santuario en Madrid no era lo suficientemente grande ni estaba adaptado para las nuevas necesidades: si queríamos rescatar cada vez más animales de diferentes especies, necesitábamos otro tipo de terreno. Comencé entonces una búsqueda de nuevas tierras y, a la vez, de financiación para estas. Tras años de búsqueda, encontré en una fundación suiza una oportunidad para financiar las tierras. Dicha fundación se comprometió a ceder a El Hogar este nuevo terreno de forma permanente. Es entonces cuando el nombre de la asociación cambió a El Hogar ProVegan.

En 2014, El Hogar se trasladó al nuevo terreno, ubicado en Tarragona. Tras diferencias fundamentales en cuanto al criterio de gestión de la asociación, por las cuales tanto yo como el equipo de voluntarias nos vimos sometidas a una situación insostenible, Fundación ProVegan decidió de forma unilateral terminar el acuerdo con El Hogar y nos dio doce meses para desalojar las tierras. Se ofrecieron para seguir cuidando de los animales allí ubicados, sabiendo como saben que los cuidados de más de 200 animales, muchos de ellos enfermos y ancianos, requieren de las manos expertas que los cuidan desde hace años y de las voluntarias. Sabiendo como saben que a estos animales los siento como a mis hijos, y que jamás me separaría de ellos. Hemos ofrecido en varias ocasiones comprar esas tierras, pero solo hemos obtenido negativas, así que esa no es una opción.

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Carta al Congreso de los Diputados en defensa de los homínidos

Gorila cautivo en el zoo de Madrid

La legislación española sigue sin dar la protección adecuada a los homínidos o grandes simios debido a que la propuesta aprobada en el Congreso de Diputados en 2008 (en parte por unanimidad y en parte por mayoría absoluta) quedó sin efecto al no ser ratificada en plazo por el Gobierno. Se trata de la Proposición no de Ley sobre el Proyecto Gran Simio (número de expediente 161/000169), aprobada en la sesión de la Comisión de Medio Ambiente, Agricultura y Pesca del Congreso de los Diputados celebrada el 25 de junio de 2008 (Diario de Sesiones nº 48, año 2008).

Desde entonces, la gran semejanza genética encontrada entre los grandes simios humanos y no humanos (chimpancés, bonobos, gorilas y orangutanes) ha llevado a la reclasificación de todos ellos en la familia de los homínidos. Han aumentado también los estudios científicos que demuestran la semejanza cognitiva y emotiva entre los humanos y los demás homínidos. Asimismo, se han incrementado las alarmas ante el peligro de extinción en que se encuentran. Peligran especialmente los orangutanes y los bonobos: los orangutanes a causa de las plantaciones de aceite de palma (y España es de los principales importadores de este aceite en Europa) y los bonobos, por la caza, la deforestación y la demanda de coltán para los móviles (que tanto se consumen en España también).

Pese a todo ello, no se han honrado las promesas de cooperación para evitar la extinción. Y tampoco han mejorado en nada las condiciones de cautividad y explotación en que se encuentran los homínidos no humanos españoles, ni ha mejorado mucho su situación jurídica.

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La gran familia animal no se olvidará de Forges

Viñeta homenaje a Forges

Antonio Fraguas ‘Forges’ nos conmovió siempre con las lágrimas que, en sus viñetas, caían de unos toros que se preguntaban por qué. Con ellos, el muy querido Forges se preguntaba por qué los toros son torturados en los ruedos y en los festejos españoles, por qué se considera y protege como cultura esa tortura que nos degrada como sociedad: “sañas de identidad”, las llamó, de este país cuya historia él ha ido narrando cada día, durante décadas, con humor, ternura, agudeza e inteligencia únicas. Los suyos, como ha señalado El Roto, "eran personajes que se preguntaban y se respondían a sí mismos". 

Forges siempre estuvo al lado de los animales y hoy todos los toros del mundo lloran el adiós de un amigo, de un cómplice, de un aliado. Con una bondad que era capaz de que encarnara en sus dibujos, Forges nunca tuvo pelos en el rotulador para acusar a quienes permiten su tormento: “¡Y que solo sean capaces de ponerse de acuerdo con nuestro dolor!”, se lamentaba uno de sus toritos para denunciar que tanto PP como PSOE (representantes mucho tiempo de un bipartidismo alternante que nada hizo por ellos) rechazaran penalizar las fiestas donde se produce maltrato animal. Era uno de sus tantos toros tristísimos, perplejos, solos ante un destino horrible que no querían, un toro como ese otro que escribe a los Reyes Magos para que los toreros “os hundáis en el más profundo olvido colectivo”. Forges no ha podido llegar a verlo pero, cuando ese olvido sea, gracias también a él, una realidad, su magna obra, inmortal, seguirá siendo recordada. Y con ella los toros que lloraban.

Hay muchas maneras de ser activista. Forges lo fue en defensa de los animales. Lo fue haciendo el mejor activismo que él podría haber hecho: a través de sus geniales viñetas. Pero, en coherencia con su compasión por las víctimas sin voz y con su compromiso por una España que llegue a superar la barbarie, siempre estuvo disponible para apoyar a otras personas y organizaciones. Cuando en enero de 2016 presentamos en Madrid el proyecto Capital Animal, no dudó en apadrinarlo con su presencia en la  rueda de prensa que se celebró en La Casa Encendida. Como no dudó en participar con una selección de sus viñetas antitaurinas en la exposición  ‘Otras Tauromaquias’ de Calcografía Nacional. Ni dudó en involucrar al Instituto Quevedo de las Artes del Humor, del que era director técnico, para organizar la exposición ‘Los animales y nosotr@s. La gran familia’ en CentroCentro.

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El fotoperiodista Aitor Garmendia, premiado con el prestigioso POY por la serie 'Matadero'

Inmoviilización con cuchillo. En este matadero de Jalisco, México, insertan un cuchillo en la médula espinal de las vacas para inmovilizarlas. No siempre se logra con el primer intento y pueden recibir varias puñaladas antes de desplomarse. Al inmovilizarlas se facilita al operario la tarea de degüello, pero el animal sigue consciente.

Con independencia de su tamaño, de la calidad de sus instalaciones y equipamiento o de los avances tecnológicos en el proceso de automatización de la matanza, en los mataderos se ejerce una de las mayores y más sistematizadas formas de violencia contra los animales, incluso en los casos en los que se respetan las normas que regulan el proceso. Los métodos de aturdimiento están supeditados a la resistencia del animal y a la pericia de los empleados y no siempre son eficaces. El resultado es que los animales sufren, se apliquen esas medidas de forma efectiva o no.

México se encuentra entre los diez países del mundo con mayor producción de carne de vaca, pollo, caballo o cerdo. Más de 1.600 millones de animales son enviados a los mataderos del país cada año. En ellos -muchos son propiedad del Gobierno- la normativa de bienestar animal se incumple de manera reiterada: los animales son golpeados con palos y tubos, los equipos de insensibilización no funcionan o carecen de ellos, y algunos empleados no cuentan con la capacitación específica.

Cuando los animales se resisten -especialmente las vacas- se les aplican choques eléctricos o se les golpea con varas para introducirlos en el cajón de aturdimiento. En ocasiones también se les ata una soga al cuello o a la cornamenta y se les arrastra hasta el cajón.

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