Gaza, con G de genocidio

José Luis Silberman murió asesinado por los terroristas de Hamás junto a su esposa Margit Schneider en el Kibutz Nir Oz el 7 de octubre de 2023. Su hija Shiri, sus nietos Ariel de 4 años, Kfir de 10 meses y su yerno Yarden Bibas, fueron secuestrados y tomados como rehenes. Solo Yarden recuperó la libertad con vida. Shiri, Ariel y Kfir murieron en cautiverio.

José Luis y yo éramos primos segundos. No lo conocía. Me enteré de su asesinato cuando me informó de ello otro primo.

En el año 2006, el PP y la embajada de Israel iniciaron una feroz campaña contra el Presidente Rodríguez Zapatero tildándolo de antisemita por su postura en contra de la guerra del Líbano. En la edición del 25 de julio de ese año, El País me publicó, en cartas al director, mi opinión sobre esos insultos y sobre la invasión del Líbano que iniciaba con una pequeña semblanza de mi persona. ()

En mi perfil de X (@HugoFSilberman) tengo una cita de un libro Alberto Manguel y lo ilustro con un fragmento del mural pintado por Bernard Baruch Zakheim en la Torre Coit de San Francisco (California).

Quien haya tenido la paciencia de llegar hasta aquí, se preguntará legítimamente, “y éste, quién es para contarnos su insignificante vida?” Evidentemente nadie, solo es un parapeto para repeler a todos los estultos y estultas que recurren con celeridad a tachar de antisemita a quien repudie el genocidio y limpieza étnica que está llevando a cabo el gobierno neonazi de Netanyahu en Gaza.

En el art. de Enric González “El sentido de la historia y las noticias de hoy” recuerda las diferencias entre los filósofos Friedrich Hegel y Arthur Schopenhauer acerca del concepto de historia. La historia “¿Se mueve, pese a vaivenes y retrocesos ocasionales, en dirección a un fin? Hegel decía que sí. Con sucesivas síntesis de contradicciones, según Hegel, la Historia progresaba. Para el orientalista Schopenhauer, por el contrario, el movimiento de la Historia tendía a lo circular: un deambular humano sin principio ni fin, marcado por el sufrimiento y la repetición.”

1

12 de noviembre de 1938. Hermann Göring presentó a Hitler un plan para “solucionar el problema judío” en Europa: trasladarlos a la isla de Madagascar, en África.

13 de agosto 2025. El primer ministro de Israel Benjamín Netanyahu dice que quiere hacer realidad la visión del presidente de EE.UU Donald Trump de reubicar a la población de Gaza en países de África, uno de ellos, Sudán del Sur.

2

La propaganda y los discursos de Himmler, Goebbels y demás jerarcas nazis consideraba a los judíos como untermenschen (infrahumanos) peligrosos.

El Ministro de Defensa israelí, Yoav Gallant, declara: “No habrá electricidad, ni comida, ni combustible, todo está cerrado. Estamos luchando contra animales humanos y así procederemos”.

3

1941. Plan Hambre (Hungerplan) implementado por los nazis para matar de hambre a 30 millones de personas.

2025. Israel bloquea y no permite la entrada de ayuda alimentaria suficiente para evitar la hambruna en Gaza.

4

1940/1943 Gueto de Varsovia. Crimen y hambruna. Miles de muertos por inanición, muchos de ellos, niños.

2025 Gaza. Más de 64 mil muertos, un tercio mujeres y niños. Desde el 22 de agosto la ONU declaró, oficialmente, situación de hambruna en Gaza. 370 murieron de inanición. 130 eran niños.

¿Qué pensarán los supervivientes del holocausto que eran niños en el gueto al ver las imágenes de los niños gazatíes?

5. 6. 7…

Podría seguir haciendo comparaciones en este ejercicio terrible y doloroso pero no creo necesario, la información, los vídeos, las fotos, los testimonios, etc. están al alcance de todos. Ante el horror no caben las diferencias ideológicas, políticas, religiosas, filosóficas o cualquier otra, no se trata de eso. Se trata de humanidad. Se trata de derechos humanos. Ni en el gobierno de Netanyahu en Israel, ni en el gobierno de los terroristas de Hamás en Gaza hay, ni lo uno, ni lo otro.

Una frase, quizás una de las más hermosas que existen, está en el Talmud: “Aquel que salva una vida, es como si salvara un universo entero.” (Mishná, tratado Sanhedrín, 4, 5).

No sé si ya está escrita ni en donde, pero quisiera saber cómo se completaría la siguiente frase: “Quien asesina a un inocente o a un niño…”

Vuelvo al artículo de Enric González. ¿Cuál de los filósofos está más cerca de la razón?