Coven Blasfemia: València acoge la primera misa negra abierta al público en Semana Santa

Los satanistas valencianos celebran la Semana Santa con el 'Coven Blasfemia', un festival de música que pretende ser toda una provocación. “Satanismo, rock, y buen rollo”, son lo elementos que, según sus organizadoras, definen la primera edición del certamen, que se celebrará el Miércoles Santo en la sala 16 Toneladas de València. El plato fuerte de la velada será un misa negra oficiada por Santanic Minerva, una referencia de la comunidad satanista española y bailarina de burlesque, que fue fue vicepresidenta de la asociación Satanistas de España.

Es la primera vez que se celebrar en España una 'ceremonia' de estas características abierta al público. “La idea no es ofender a nadie y provocar a todo el mundo”, explican desde la organización. El I Coven Blasfemia, contará con la drag queen brasileña Lady Cirka al frente del evento, que comenzará a las 18:30 horas con la presentación del libro Satanismo. Historia del culto al mal (Almuzara, 2024), del escritor valenciano Javier Cavanilles.

Tras el autor, será el turno de Glamnis y Miss Loot, dos referentes del burlesque en España. Luego, tras la misa negra, comenzará un doble concierto, en el que valencianos Deaf Devils serán cabeza de cartel. La banda, liderada por Lucía ‘Lucyfer’Moliner se ha convertido -gracias a su primer trabajo (el homónimo Deaf Devils, 2025)- en una de las referencias del punk rock nacional.

A continuación se subirá al escenario Matarte Sería Poco, banda madrileña que cuenta entre sus filas a Pedro Sánchez (fundador de Hamlet, y miembro de Comando 9 mm), y Sebastián ‘Sebass’ Parawallo (Chula, TDK). Cerrará la noche una sesión a cargo de Miss Strychinine. Además, durante el Conven Blasbemia habrá puestos de cachivaches satanistas.

¡Hail Satán!

El I Coven Blasfemia incluye la primera misa negra celebrada en España abierta al público. Esta ceremonia de índole satánica tiene su origen, paradójicamente, en los llamados ‘mitos de proyección’ de cristianos de los siglos XVIII y XIX, que creían en la existencia de adoradores de Satán y que estos que celebraban ritos paródicos de la liturgia católica e incluso realizaban sacrificios humanos. Desde la organización insiste es que “es un rito satanista, no satánico. Satanista es cuando hay rock; satánico sería si actuara un grupo de regeton”, bromean las organizadoras

“Las primera misas negras satánicas, las de Anton LaVey, están muy influidas por la literatura previa de autores como Huysmans y, sobre todo, el inglés Dennis Wheatley, y sientan el patrón que tantas veces hemos visto en el cine. Nuestra ceremonia comparte también esta inspiración, pero se adapta más a nuestra forma de entender el satanismo, con su toque feminista, de ahí que la protagonista sea Lilith. Además, reinterpretamos el rito utilizando el lenguaje del burlesque para incidir sus aspectos de psicomagia”, explica Satanic Minerva.

La primera descripción completa de este rito se publicó en Allá abajo (1891), una de las novelas más conocidas de Joris-Karl Huysmans. Aunque el autor francés decía contar con testimonios de primera mano sobre estas ceremonias, lo cierto es que fue una fabulación a partir La bruja (1862), un libro escrito por su amigo Jules Michelet, que se basa sobre todo en los aquelarres que, se creía, celebraban las brujas en los siglos anteriores. Cuando Anton LaVey fundó la Iglesia de Satán en San Francisco en 1966, asumió esta ceremonia como propia.

Lilith, eje de esta misa negra, es una figura que nace en la mitología mesopotámica y que, posteriormente, fue reinterpretada por el folclore medieval judío. En su concepción original, está asociada con las tempestades y los demonios, pero la tradición rabínica posterior cree que fue la primera mujer de Adán, y que fue expulsada del Paraíso para no tener que obedecer ni a Dios ni a su marido. Así, prefirió vivir rodeada de demonios que claudicar y se convirtió en un símbolo de igualdad gracias, sobre todo, a la novela homónima del británico George MacDonald (1895) quien, curiosamente, la convirtió en una metáfora del universalismo cristiano y el perdón.

Inspiración oscura

La Coven Blasfemia será también el foro en el que la artista madrileña María Satán, coorganizadora del evento, presente su última colección de piezas inspiradas en la imaginiería oscura. “La relación entre la cultura pop y el satanismo, y viceversa, es muy estrecha. En mi caso, mi visión es quizás más luciferina que satanista, pero hay una voluntad de mostrar al mundo lo banal de algunos clichés y estereotipos, desde un actitud irreverente e inconformista”.

“Que se celebre en una discoteca y abierta al público no rebaja la trascendencia religiosa del acto; el que acuda puede estar seguro de que su alma está condenada”, bromea el periodista y escritor Javier Cavanilles. “Supongo que si los satanistas recibieran 11.000 millones al año como la iglesia católica tendrían templos propios, pero de momento se tienen que buscar la vida para celebrar sus ritos”, añade. Además, insiste en que la cita es una buena ocasión “para acercarse a un fenómeno como es el del satanismo, tan minoritario como desdibujado por los cientos de mitos y leyendas que lo han desdibujado, es una celebración de la vida y la libertad, no de la muerte y la sumisión”. Recuerda también que, por lo general, los satanistas son ateos y consideran a Satán “una figura simbólica”, a diferencia de las iglesias satánicas, que creen en “el maligno histórico o bíblico”.